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士之复活中国人才会更有品位 2000年前中国人的理想是做士;孔儒有了影响后,普通人的理想是做君子。而儒的士逐渐演变为某个特殊的阶层,如士人,读书人的意思;士大夫,官员的意思。唐雎说怒分为布衣之怒、天子之怒、士之怒。士在这里有种贵族气质的意味。老子说上士、中士、下士,士应是涵括一切阶层、一切职业的。我们理解春秋时期人们的精神状态,不能以今天的价值去区分他们。士应和布衣、民有所区别,也应和士大夫有区别。不是有钱了才是士,不是穷光蛋就一定不是士。春秋时期的士和西方的贵族含义类似,有他们骨子里骄傲和追求的东西才能叫士。士脱胎于世俗,拥有伟大理想和追求,不畏强暴,品质坚毅,武而不勇,富而不骄,贫而不媚。拥有高贵气质,追求完美人格,具有非常审美情趣。 宏扬传统文化的精华是智者作为。 还在愚昧@老头子2018 将“士”和“君子”完全割裂开来甚至对立起来,是完全错误的。“君子”是“士”的土壤,“士”就是从“君子”中产生、并以“君子”之成为基础的,“君子”是最圆满人格之觉悟者和成就者。“君子”可以不必“士”,但“士”必须先“君子”。“君子”之成,由“大学之道”成。由“格物致知”直到“平天下”,都是“君子”。然后随其所遇,若只在“修身齐家”,则是“布衣庶人”身份,不名其“士”;若不惟“在身在家”而“任国、任天下”,则是“士、王”身份,则有所“官”,则名“士、王”矣。而皆以“君子”之成为基础,故曰“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,所谓“君子”者,“是”其人者也。而“大学之道”,不惟在“一身”之“明明德”、“止于至善”,更有“亲民”也;不由“亲民”之“行”,不得圆满地“止于至善”,故曰“学而优则仕”。 将“士”和“君子”完全割裂开来甚至对立起来,是完全错误的。“君子”是“士”的土壤,“士”就是从“君子”中产生、并以“君子”之成为基础的,“君子”是最圆满人格之觉悟者和成就者。“君子”可以不必“士”,但“士”必须先“君子”。“君子”之成,由“大学之道”成。由“格物致知”直到“平天下”,都是“君子”。然后随其所遇,若只在“修身齐家”,则是“布衣庶人”身份,不名其“士”;若不惟“在身在家”而“任国、任天下”,则是“士、王”身份,则有所“官”,则名“士、王”矣。而皆以“君子”之成为基础,故曰“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,所谓“君子”者,“是”其人者也。而“大学之道”,不惟在“一身”之“明明德”、“止于至善”,更有“亲民”也;不由“亲民”之“行”,不得圆满地“止于至善”,故曰“学而优则仕”。 什么叫士啊?人人都可以认为自己是什么什么士,哪有怎样?有名无实,自欺欺人而已。 将“士”和“君子”完全割裂开来甚至对立起来,是完全错误的。“君子”是“士”的土壤,“士”就是从“君子”中产生、并以“君子”之成为基础的,“君子”是最圆满人格之觉悟者和成就者。“君子”可以不必“士”,但“士”必须先“君子”。“君子”之成,由“大学之道”成。由“格物致知”直到“平天下”,都是“君子”。然后随其所遇,若只在“修身齐家”,则是“布衣庶人”身份,不名其“士”;若不惟“在身在家”而“任国、任天下”,则是“士、王”身份,则有所“官”,则名“士、王”矣。而皆以“君子”之成为基础,故曰“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,所谓“君子”者,“是”其人者也。而“大学之道”,不惟在“一身”之“明明德”、“止于至善”,更有“亲民”也;不由“亲民”之“行”,不得圆满地“止于至善”,故曰“学而优则仕”。 还在愚昧@老头子2018 将“士”和“君子”完全割裂开来甚至对立起来,是完全错误的。“君子”是“士”的土壤,“士”就是从“君子”中产生、并以“君子”之成为基础的,“君子”是最圆满人格之觉悟者和成就者。“君子”可以不必“士”,但“士”必须先“君子”。“君子”之成,由“大学之道”成。由“格物致知”直到“平天下”,都是“君子”。然后随其所遇,若只在“修身齐家”,则是“布衣庶人”身份,不名其“士”;若不惟“在身在家”而“任国、任天下”,则是“士、王”身份,则有所“官”,则名“士、王”矣。而皆以“君子”之成为基础,故曰“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,所谓“君子”者,“是”其人者也。而“大学之道”,不惟在“一身”之“明明德”、“止于至善”,更有“亲民”也;不由“亲民”之“行”,不得圆满地“止于至善”,故曰“学而优则仕”。 将“士”和“君子”完全割裂开来甚至对立起来,是完全错误的。“君子”是“士”的土壤,“士”就是从“君子”中产生、并以“君子”之成为基础的,“君子”是最圆满人格之觉悟者和成就者。“君子”可以不必“士”,但“士”必须先“君子”。“君子”之成,由“大学之道”成。由“格物致知”直到“平天下”,都是“君子”。然后随其所遇,若只在“修身齐家”,则是“布衣庶人”身份,不名其“士”;若不惟“在身在家”而“任国、任天下”,则是“士、王”身份,则有所“官”,则名“士、王”矣。而皆以“君子”之成为基础,故曰“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,所谓“君子”者,“是”其人者也。而“大学之道”,不惟在“一身”之“明明德”、“止于至善”,更有“亲民”也;不由“亲民”之“行”,不得圆满地“止于至善”,故曰“学而优则仕”。 什么叫士啊?人人都可以认为自己是什么什么士,哪有怎样?有名无实,自欺欺人而已。哈哈,,眼都看花了都是士。那么,你评价一下自己该是哪一级的士呢,,,谢谢。不错回复支持一下确实如此支持 「学而优则仕」:学习成绩优秀的士人,也就是很有一技之长的士人,则就会被贵族选中而当官。贵族包括天子(皇帝)和他分封的所有诸侯王。诸侯王(国君)是一个国家的绝对主宰,他管理自己的国家当然需要雇佣很多士人,这些被雇佣的士人就是仕人。仕人的生杀大权都掌握在国君手中,犹如牛马一般。贵族是主子,仕人是奴才。而士人泛指有一技之长的所有人。 还在愚昧先留名,再好好看评评论不错楼主分析的有道理,为你点赞。...
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